عملی شدن آرمان رهایی قدس و نابودی رژیم صهیونیستی اشغالگر جزو یکی از استراتژی های تاریخی و ریشه دار انقلاب اسلامی، از بدو شکل گیری آن بوده و می باشد. همانطور که می دانیم رژیم صهیونیستی اسراییل ماحصل تفاهم استکبار شرق و غرب در منطقه بوده و فلسفه وجودی اش تنها در چارچوب استقرار صهیونیسم بین الملل و حفظ منافع استکبار جهانی در منطقه است، بدین سبب حذف اسلام اصیل و گسترش مرزهای خود (از نیل تا فرات) از اهداف اولیه او در منطقه می باشد.

انقلاب اسلامی در راستای مبارزه خود علیه کفر جهانی از آغاز پدید آمدنش در ایران، سرسپردگان رژیم صهیونیستی را در صورت های مختلف در برابر خود داشت و لذا حضرت امام خمینی (ره) از همان آغاز نهضت اسلامی با توجه به اهداف عالیه اسلام ضامن حیات و رشد انقلاب اسلامی را در گرو نابودی اسراییل دانسته و با مرزبندی خویش یکی از محورهای اصلی مبارزات را به طرف دشمن اصلی، اسراییل و پشتیبان بزرگش امریکا سوق دادند. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی روند این تخاصم شکل گسترده تر و عملی تر به خود گرفت. قدرت روزافزون انقلاب اسلامی در منطقه، دنیای استکبار را وادار کرد که بخش عظیمی از تلاش های خود را در جهت تقویت این جبهه یعنی رژیم اشغالگر قدس و دیگر مهره های سرسپرده که هسته های اولیه قدرت این رژیم در منطقه هستند، معطوف دارند.

بر همین اساس بود که امام امت در همان سال اول پیروزی انقلاب اسلامی و شکل گیری نظام جمهوری اسلامی و در تداوم هدف الهی خود «نابودی اسراییل» را با مطرح ساختن روز قدس و قرار دادن آخرین جمعه ماه رمضان به آن، این امر مهم را برای همیشه در اذهان ملل مسلمان ایران و جهان جا انداختند تا با تشکل و اتحاد همه مسلمانان با برنامه ریزی های گسترده امر فوق را عملی سازند.

در همین رابطه سیاست کلی جمهوری اسلامی ایران نیز بر پایه مبارزه همه جانبه در تمام صحنه ها و جبهه های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی علیه حضور تجاوزکارانه رژیم نامشروع اسراییل گردید . چرا که تنها نیروی اسلامی رهبری کننده به طور واقعی در مبارزه علیه استکبار جهانی و رژیم اشغالگر قدس، جمهوری اسلامی ایران بوده و هست.

اینک با نزدیک شدن این روز الهی و تاریخی و با توجه به شرکت گسترده و میلیونی مسلمانان در سراسر کشورهای اسلامی و غیراسلامی در این مراسم لازم است که در مورد اثرات این روز عظیم جست وجویی تاریخی و اجتماعی به عمل آید.

● اثرات روز قدس

▪ مهم ترین آثار و نتایج روز قدس عبارتست از:

۱) شناخت دشمن:

اساسی ترین مرحله از مراحل مبارزه با دشمن، مرحله اول آ نکه عبارت از شناخت دشمن است می باشد، چرا که تا دشمن شناخته نگردد راه مبارزه با او پیدا نخواهد شد. روز قدس بیانگر نشانه های دشمن واقعی برای کلیه مسلمین بوده و موجب آگاهی و شروع شدن مبارزه بر علیه دشمن مشترک جهان اسلام یعنی اسراییل خواهد بود.

۲) شناخت چگونگی مبارزه با دشمن:

از مهم ترین ثمرات دیگر روز قدس این است که مسلمین سراسر جهان به خوبی چگونگی مبارزه با دشمن خود را فرا گرفته و با برگزاری راهپیمایی عظیم و تاثیرساز آن اقدام اساسی در جهت سرکوب دشمن را آغاز می نمایند.

۳) تعیین تاکتیک مبارزه:

پس از شناخت صحیح دشمن و تعیین استراتژی نبرد، تاکتیک مبارزه نیز تعیین گردید و کلیه مسلمین چگونگی مبارزه با صهیونیسم که همان «ضربت علیهم الذله و المسکنه» است را می آموزند راه های عملی اقدام را فرا می گیرند.

۴) تشکل مسلمین:

بالا رفتن میزان آگاهی مسلمین در قبال جریان فوق الذکر موجب احساس وظیفه در میان آنها گردیده و تنها راه نجات را در تشکل کلیه مسلمین آن هم در یک صف واحد بیش از پیش روشن می سازد.

تبلور این آگاهی و شعور سیاسی در جهان اسلام در واقعه تاریخی جنگ سی و سه روزه حزب الله لبنان در نبرد با تجاوزگری اسراییل درخشید، شهد این پیروزی چنان بود که دشمنان دوست نمای بعضی از دولت های اسلامی نیز به اقتدار، عظمت و قدرت ایمان و اعتقاد جوانان حزب الله لبنان اعتراف کردند. در واقع ریشه این شعور و آگاهی در همان درخشندگی روز قدس است که طلیعه مرگ استکبار را رقم می زند.

۵) ایجاد یک قدرت عظیم در برابر ابرقدرت ها:

تشکل مسلمین سرتاسر دنیا موجب قدرتمند شدن آنها شده و از آنجا که این نیروها از پشتیبانی ایمان برخوردارند قدرت عظیم و بزرگی در برابر سایر قدرت ها ایجاد خواهد شد.

۶) پیروزی حق بر باطل:

سرانجام وعده های الهی محقق خواهد شد و در این نبرد سرنوشت ساز حق پیروز گشته و باطل نابود خواهد گردید. بدین معنی که مستضعفین به پیشوایی رسیده وارثان زمین می گردند. آنچنان که نشانه های این پیروزی الهی را در نبرد انتفاضه فلسطینیان و پیروزی حزب الله لبنان در نبرد با رژیم اشغالگر مشاهده کردیم و در برابر آن درماندگی و ضعف و نخوت اسراییل و جهان استکبار بر مظلومین عالم هویدا گردید.

به هر حال روز قدس اگر چه در ظاهر یک روز است اما در حقیقت بزرگترین ناقوس مرگ برای اسراییل و متحدین مرتجع اوست. این روز اولا اسراییل را به عنوان دشمن بزرگ اسلام و قرآن مجید برای تمامی مسلمین مطرح می کند و از اینکه مرتجعین بتوانند کینه صهیونیست ها را از دل مسلمین بزدایند جلوگیری می نماید. ثانیا تلاش برای نجات فلسطین و بیت المقدس را به عنوان یک «تکلیف شرعی» برای مسلمانان جهان جلوه گر می سازد.

ثالثا به گفته امام راحل، متعهدین به اسلام و منافقین را از هم بازمی شناساند و با نوع عکس العملی که هر یک از آنان در روز قدس از خود نشان می دهند، ماهیت اسلامی یا اسراییلی خود را بروز می دهند و رابعا عاملی است محکم و مستحکم برای ایجاد وحدت اسلامی و پیوند مسلمین عالم تا که برخیزند و دشمنان تاریخی خود را فرو کوبند.